社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)，是人民的現(xiàn)代化，西寧環(huán)保公司，人民共享現(xiàn)代化的成果。人民不僅是現(xiàn)代化的建設(shè)者，而且是現(xiàn)代化的享用者。社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，就是要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。進(jìn)入新時(shí)代，人民的需要領(lǐng)域拓展、層次提升，包括對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。人民的健康需要很多與生態(tài)質(zhì)量相關(guān)，人民的安全需要其中就有生態(tài)環(huán)境安全。人與自然和諧共生，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人，是以人民為中心的人與自然和諧共生。生態(tài)環(huán)境影響到每一個(gè)人，是最大的公共資源。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，人民是最直接最廣泛最大量的受益者。從2020年到2035年，我國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，其中一項(xiàng)要求是基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境可以說是國(guó)家提供的十分重要的基本公共服務(wù)，比較而言，生態(tài)文明這種基本公共服務(wù)是最容易實(shí)現(xiàn)均等化的。人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與生態(tài)環(huán)境污染之間的矛盾，是新的社會(huì)主要矛盾在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。解決這一矛盾，從根本上說，需要依靠全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、依靠人與自然和諧共處的現(xiàn)代化。
　　編者按：2019 年5 月19 日，中共中央宣傳部理論局與生態(tài)環(huán)境部宣傳教育司、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心在京聯(lián)合舉辦了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想研討會(huì)。與會(huì)專家、代表重點(diǎn)圍繞“習(xí)近平生態(tài)文明思想: 理論闡釋”“習(xí)近平生態(tài)文明思想: 貢獻(xiàn)突破”“習(xí)近平生態(tài)文明思想: 政策實(shí)踐”三個(gè)主題進(jìn)行了觀點(diǎn)闡釋和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分享。
　　自從人類社會(huì)產(chǎn)生之后，生態(tài)就不再僅僅是一種自然存在，而是隨著人與自然關(guān)系變化而變化的自然與社會(huì)綜合體的存在?，F(xiàn)代化是總體的現(xiàn)代化、系統(tǒng)的現(xiàn)代化，但在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，由于發(fā)展階段、發(fā)展形勢(shì)的實(shí)際情況，由于推動(dòng)現(xiàn)代化的主體的認(rèn)知狀況，現(xiàn)代化的領(lǐng)域有輕重緩急之分。從新中國(guó)成立后到改革開放初期，我們黨提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，反映了在我國(guó)現(xiàn)代化布局中農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、工業(yè)的主導(dǎo)地位、國(guó)防的支撐地位、科技的核心地位。改革開放以來，隨著世界性的環(huán)境保護(hù)主義興起、“綠黨政治”盛行、生態(tài)意識(shí)增強(qiáng)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中資源環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展問題的突顯，隨著人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，隨著我黨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化視野的更加開闊和深遠(yuǎn)，黨的十九大確定了建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的系統(tǒng)目標(biāo)和基本價(jià)值，生態(tài)文明不僅在總體布局中而且在現(xiàn)代化布局中都有自己相應(yīng)的獨(dú)特地位。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化，是生態(tài)文明現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化生態(tài)文明。
　　“綠水青山就是金山銀山”這一思想表明，生態(tài)與生產(chǎn)不是一種此長(zhǎng)彼消的零和博弈關(guān)系。在合理的社會(huì)制度和科學(xué)的生產(chǎn)方式中，生態(tài)成為最為基本的生產(chǎn)要素，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、健康價(jià)值、愉悅價(jià)值、審美價(jià)值等，生態(tài)與生產(chǎn)是一種相輔相成的互補(bǔ)互濟(jì)關(guān)系。因此，只有走綠色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山的相互轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。過去人們沒有把優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品定義為產(chǎn)品，沒有將提供生態(tài)產(chǎn)品的活動(dòng)定義為發(fā)展，是因?yàn)樵诠I(yè)文明之前以及工業(yè)文明的早期，生態(tài)產(chǎn)品是無限供給的，是不需要付費(fèi)就可以自然而然得到的?，F(xiàn)在，面對(duì)生態(tài)退化、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻發(fā)，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境在許多地方成為稀缺物甚至是奢侈品。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，生態(tài)是有價(jià)值的，保護(hù)生態(tài)，就是增值生態(tài)價(jià)值和生態(tài)資本的過程。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。這就是綠色發(fā)展的真諦。
　　一、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是我們要建設(shè)的現(xiàn)代化的重要目標(biāo)
　　來源：《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》雜志、中國(guó)環(huán)境戰(zhàn)略與政策
　　二、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是社會(huì)主義生態(tài)文明觀的核心理念
　　我們黨在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的過程中，形成了社會(huì)主義生態(tài)文明觀。黨的十九大提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，確立了社會(huì)主義生態(tài)文明觀的核心價(jià)值。這一理念不是簡(jiǎn)單地像中國(guó)古代“天人合一”的回歸，而是在經(jīng)歷了人與自然和諧關(guān)系的破壞、“自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”的教訓(xùn)，洞察了人與自然關(guān)系的社會(huì)本質(zhì)，建立了自覺調(diào)整人與自然關(guān)系的社會(huì)制度基礎(chǔ)上，形成的人與自然關(guān)系新理念和新型生態(tài)文明觀，是現(xiàn)代化的人與自然和諧。習(xí)近平總書記指出:“人與自然是生命共同體”，這是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的本體。生命共同體決定了和諧共生則存，沖突對(duì)立則亡。而這種生命共同體，人是主體，在一定范圍內(nèi)居主導(dǎo)地位。人與自然關(guān)系的對(duì)立，往往是由人的活動(dòng)違背自然規(guī)律引起的，人與自然和諧相處，根本的就是遵循人與自然相統(tǒng)一的規(guī)律。
　　五、建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局
　　為進(jìn)一步促進(jìn)形成學(xué)用習(xí)近平生態(tài)文明思想的濃厚氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明理念。今日起，我們將陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)系列學(xué)習(xí)文章，歡迎品讀。
　　作者：顏曉峰 天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，生態(tài)文明與全面現(xiàn)代化是什么關(guān)系？有沒有生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代化？全面現(xiàn)代化的生態(tài)文明內(nèi)涵是什么？這些問題都關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的根本性戰(zhàn)略性問題。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，將“美麗”作為與富強(qiáng)民主文明和諧并列的全面現(xiàn)代化的一項(xiàng)基本目標(biāo)，并且進(jìn)一步指出，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。這就表明了生態(tài)文明現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的有機(jī)構(gòu)成，表明了生態(tài)文明現(xiàn)代化的核心理念是現(xiàn)代化的人與自然共生。
　　三、滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的價(jià)值追求
　　黨的十九大提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，標(biāo)志著社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一體化新進(jìn)程。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)，就是美麗中國(guó)的實(shí)現(xiàn)。建設(shè)美麗中國(guó)，必須在全面深化改革中加快生態(tài)文明體制改革，從體制機(jī)制上保障人與自然和諧共處。在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明進(jìn)程中，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，就要把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。加快建立產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，著力解決自然資源所有者不到位、所有權(quán)邊界模糊問題，解決自然資源及其產(chǎn)品價(jià)格偏低、生產(chǎn)開發(fā)成本低于社會(huì)成本、保護(hù)生態(tài)得不到合理回報(bào)問題，解決發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)不全面、責(zé)任落實(shí)不到位、損害責(zé)任追究缺失問題，等等。形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是一場(chǎng)深刻革命。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。
　　四、推進(jìn)綠色發(fā)展是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的基本途徑