中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為中華文化的精髓,“和合”思想的豐富內(nèi)涵在歷史的長(zhǎng)河中愈發(fā)顯現(xiàn)出它的光輝色彩。鑒于這樣的歷史意蘊(yùn),2014年2月24日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出,要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
“和合”思想得以產(chǎn)生和發(fā)展,是儒家、道家、墨家等各派文化相互借鑒、碰撞,并達(dá)到相互融合的結(jié)果?!昂汀薄昂稀倍衷诩坠俏呐c金文中都曾出現(xiàn)。其中,“和”的初義是聲音相應(yīng)和諧;“合”的本義是上下唇的合攏?!昂秃稀币辉~的最早出處見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》:“商契能和合五教,以保于百姓者也。”秦漢以來(lái),“和合”概念被普遍運(yùn)用。經(jīng)過(guò)歷代思想家的發(fā)揮,“和合”思想日臻成熟與完備。
如今,“和合”思想成為中華文化審視人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的根本標(biāo)尺,成為中華民族化解自然與社會(huì)、不同族群、不同國(guó)家、不同文明之間歧異的重要理論資源?!昂秃稀彼枷氤姓J(rèn)不同事物之間的差異性和多樣性,強(qiáng)調(diào)差異中的一致、矛盾中的統(tǒng)一,把落腳點(diǎn)放在不同事物彼此共存、相互交融、共同發(fā)展上,這也引起了當(dāng)代學(xué)者的關(guān)注和重視。
就人與自然關(guān)系而言,“和合”思想已轉(zhuǎn)化為“天人合一”觀念,當(dāng)然自然只是天的一部分;就人與社會(huì)關(guān)系而言,“和合”思想已嬗變?yōu)椤昂蜑橘F”觀念;就人與人關(guān)系而言,“和合”思想已具象為“己所不欲,勿施于人”觀念;就文明與文明關(guān)系而言,“和合”思想已上升為“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”觀念,形成了對(duì)外交往的和平觀。
由于傳統(tǒng)“和合”思想不可避免的存在局限,我們必須對(duì)傳統(tǒng)“和合”思想進(jìn)行分析、梳理和重釋,不斷賦予其時(shí)代新義。共產(chǎn)黨人不是文化保守主義者,而是進(jìn)取主義者,我們強(qiáng)調(diào)文化繼承,更強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新。不是消極求和諧,而是積極有所為。
當(dāng)前,我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題中包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)。我國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái),許多地方竭澤而漁、殺雞取卵,嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境,已直接影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,直接威脅人民群眾的身心健康?!昂秃稀彼枷胫鲝埲伺c自然共存共榮,倡導(dǎo)有節(jié)制地、適度地開(kāi)發(fā)利用自然資源,為化解當(dāng)今生態(tài)危機(jī)提供了歷史智慧。人民美好生活需要日益廣泛,在環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。如果基本的生存環(huán)境都遭到破壞,清潔的空氣和飲用水都成為奢望,美好生活就成為“空中樓閣”。
2015年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的系列理念,主要包括以下幾個(gè)方面:
一是綠水青山就是金山銀山的理念。綠水青山就是金山銀山,這是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個(gè)重要理念。綠水青山代表環(huán)境得到了有效保護(hù),金山銀山代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。切實(shí)貫徹這一理念,才有美麗中國(guó)、美麗世界。“美麗中國(guó)”概念為“天人合一”思想賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。
二是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。生態(tài)文明建設(shè)必須融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。
三是發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念。綠水青山就是金山銀山體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境相統(tǒng)一的理念。發(fā)展必須是綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,要平衡好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。
四是自然價(jià)值和自然資本理念。綠水青山就是金山銀山蘊(yùn)含著自然價(jià)值和自然資本理念。自然生態(tài)是有價(jià)值的,保護(hù)自然就是增值自然價(jià)值和自然資本的過(guò)程,就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力,西寧環(huán)評(píng)代辦,就應(yīng)得到合理回報(bào)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
五是空間均衡的理念。要把握人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的平衡點(diǎn)推動(dòng)發(fā)展,人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)速度不能超出當(dāng)?shù)厮临Y源承載能力和環(huán)境容量。
十九大報(bào)告提出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì),功在當(dāng)代,利在千秋?!比惶崃诉@一個(gè)千年大計(jì)。“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋?!惫?jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是十九大報(bào)告中提到的三大基本國(guó)策之一。我們要“形成綠色發(fā)展方式和生活方式”,綠色生活方式是我們都可以參與的,我們都是綠色消費(fèi)的主體。只有全民共治,才能解決突出環(huán)境問(wèn)題。我們要積極響應(yīng)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳生活方式的要求,為創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)起來(lái)。黨的十九屆四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系,促進(jìn)人與自然和諧共生”,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國(guó)。
綜上所述,“和合”思想是中華民族特有的思想,我們要科學(xué)理解和正確弘揚(yáng)中華和合文化。加強(qiáng)和合思想與生態(tài)文明建設(shè)的研究和推廣是社會(huì)發(fā)展的需要,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(作者系中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員 劉德中)